«В первых главах Долар приводит высказывание Фрейда о том, что скупость выглядит как феномен без истории и времени, так же как и бессознательное. Однако сразу не соглашается с отцом психоанализа и выдвигает собственную гипотезу: скупость отнюдь не вневременной образ, а гибкое и легко поддающееся изменениям культурное явление. Объектом исследования Долара становится фигура скупца, которая "перестала демонстрировать себя в виде анахроничного образа подсчитывания золотых монет, истинной и вездесущей моделью скупца становится фигура намного более тривиальная и более повсеместно распространенная". Однако от нежелательного элемента в обществе до среднестатистического обывателя скупец прошел большой путь, который Долар описывает в книге.
...
В работе Долара сочетаются глубокий психоанализ и литературный обзор, которые даже самого заядлого скупца не заставят пожалеть о покупке книги».

Анастасия Кровицкая, «Скупость сквозь призму философии, психоанализа, русской души и мировой литературы, «Лехаим»

«Это изящный текст. Долар — ну а какая еще должна быть фамилия у исследователя подобной темы? — расставляет свет таким образом, что выясняется: фигура скряги была на авансцене западной культуры если не всегда, то по меньшей мере с античных времен, оставалась там и в Средние века, и в годы нэпа и, разумеется, никуда не делась сегодня, когда рассуждения о «политике жесткой экономии» на слуху.

Скупец настолько транскультурен, что заключительная двенадцатая глава посвящена русским вариациям иконографии скупости. В ней, оперируя галерей литературных примеров, автор остроумно демонстрирует, что сам фантазм «русской души» можно рассмотреть как «неэкономическую страсть, которую невозможно экономить», существующую лишь в противопоставлении «западной» калькулирующей рациональности.

Полезное чтение как для тех, кто копит силы и бережет себя для чего-то важного, так и для любителей пожить с размахом».

Иван Напреенко, «Горький»