У каждого из нас есть свои понятия по этому поводу, и не раз они вступают в противоречие  с подобными понятиями у других. Возможны также ситуации, которые с точки зрения тех или иных этических кодексов могут трактоваться совершенно по-разному. Рассмотрим в качестве примера одну грубоватую, но очень выразительную старую байку.

- Летела по небу птичка (дело было зимой), замерзла и упала на землю. Проходила мимо корова и наложила кучку на то место, где лежала птичка. Птичка отогрелась в тепле и весело зачирикала. Мимо пробегала кошка, услышала чириканье, вытащила птичку и съела...

Из этой грустной истории можно извлечь три морали.

Мораль первая. Не всяк тот враг, кто на тебя нас…т.
Мораль вторая.  Не всяк тот друг, кто тебя из г…на вытащит.
Мораль третья. А уж если сидишь в г…не, то не чирикай!

О чем эта книжка?  Примерно по такой же схеме развиваются сюжеты и в данной книге, которую можно бы было назвать «Занимательная этика Колаковского». На примерах, почерпнутых из Ветхого Завета (всего их 17) автор показывает, насколько условны и неоднозначны выводы («морали»), следующие из описываемых в них ситуаций, при взаимодействии тех или иных этических кодексов.

Польский дом

Книжная полка Никиты Елисеева